1、小學(xué)語文四大核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運用語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

2、2、思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

(相關(guān)資料圖)

3、語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。

4、因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

5、3、審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。

6、語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。

7、通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

8、因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

9、4、文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。

10、課程是實現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動的最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體，因此，課程居于教育的核心地位。

11、基礎(chǔ)教育課程改革，不是純粹主觀意志的產(chǎn)物，而是人們對特定社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要所作的主觀反應(yīng)。

12、因此，社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，不僅決定了一定社會中的教育是否要進(jìn)行改革，而且也從根本上決定了改革的方向、目標(biāo)乃至規(guī)模。

13、教育發(fā)展的歷史進(jìn)程充分地說明了上述論斷。

14、整個教育發(fā)展史的事實表明，社會政治體制、經(jīng)濟(jì)體制的變革，以及生產(chǎn)方式、生活方式的重大變化，都將引發(fā)學(xué)校教育的重大變革。

15、剛剛過去的20世紀(jì)之所以被人們稱做教育改革的世紀(jì)，其原因也在于此。

16、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的學(xué)校教育模式的功能或價值可以概括為這樣一句話，即把受教育者培養(yǎng)成為生產(chǎn)者和勞動者，成為生產(chǎn)和消費的工具。

17、學(xué)校教育孜孜以求的是如何最大限度地發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值。

18、20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了人力資本理論。

19、其專注于經(jīng)濟(jì)增長、不顧人的發(fā)展的教育模式在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用。

20、然而，在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時代，這種教育模式的弊端引起了越來越多的有識之士的關(guān)注，要求對教育進(jìn)行改革的呼聲越來越高。

21、越來越多的人認(rèn)識到，如果不著手對基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行改革，將嚴(yán)重影響國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。

22、世界各國之所以不約而同地進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革，其原因也在于此。

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